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清其流者必洁其源,正其末者须端其本出自哪儿 其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,... 正其本者须端其末韩愈在《答李翊书》中谈到:清其流者必洁其源,正其末者须端其本。

夫清其流者必洁其源,正其末者须端其本翻译大神们...要想澄清一条河流必须让它的源头干净,改正别人的缺点要端正他的本性。 就是指标要治本的意思

求二十四史中的名言如题◎富贵者送人以财,仁人者送人以言。《史记》 ◎能行之者未必能言,能言之者未必能行。《史记》 ◎反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。《史记

其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,...大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善。 知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5)。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家(6)

欲影正者端其表,欲下廉者先己身 是什么意思“欲影正者端其表,欲下廉者先己身”的意思是想要影子正,就必须端正投下影子的标杆;想要下面的人廉洁,首先自身要做到廉洁。 “欲影正者端其表,欲下廉者先己身”西汉恒宽《盐铁论疾贪》,该篇收录在《盐铁论》卷六,原句为:“夫欲影正者端其表

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未...意思:上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的! 大学之道 【原文】 大学之道(1),在明明德(2)

其本乱而末治者否矣,否读fou 还是读pi1、"否"字读音是fǒu 2、否:不然 3、该名言出自《大学》。 全句为:自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 4、译文:上自皇帝,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。 若这个根

“欲修其身者,先正其心”出自哪里?出自《礼记·大学》 原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲

清其流者必洁其源,正其末者须端其本出自哪儿韩愈在《答李翊书》中谈到:清其流者必洁其源,正其末者须端其本。

欲正其末者,必先端其本.是什么意思要是想解决枝端末节的问题,就必须从问题的根本上着手